La última intervención del papa León XIV en el debate sobre la IA no es una queja sobre estilo o gusto. Es una línea teológica trazada en la arena: las máquinas pueden procesar el trabajo de los artistas, sostiene, pero no pueden convertirse en artistas.

El papa ya había convertido la IA en una preocupación definitoria de su joven pontificado. En su primera encíclica de mayo, advirtió que la tecnología debía ser «desarmada» antes de que pudiera dominar a la humanidad, y posteriormente el Vaticano creó una comisión para coordinar su enfoque sobre la IA.¹ Su preocupación se ha extendido más allá de las industrias creativas: ha advertido contra un «paraíso de máquinas» que se apodere de la vida cotidiana y ha dicho que las advertencias de los investigadores sobre la tecnología deben tomarse en serio.¹

El viernes, León precisó ese argumento en una publicación en X, al pedir una distinción entre el arte humano y la producción de las máquinas. «Hay una diferencia ontológica, incluso antes que estética, entre el arte y lo que una máquina puede generar mediante cálculo estadístico basado en millones de imágenes creadas por otros», escribió. «Los algoritmos carecen de la chispa de humanidad».²

Esa formulación sitúa la disputa en un terreno más profundo que el de determinar si las imágenes de IA son convincentes, útiles o comercialmente exitosas. Para León, el problema es que los sistemas generativos se basan en patrones estadísticos extraídos de creaciones humanas previas, mientras que el arte expresa la dignidad y la capacidad de acción de una persona. Su respuesta propuesta es colectiva, en lugar de meramente regulatoria: una «alianza con artistas e instituciones culturales para salvaguardar nuestra humanidad».¹

La intervención llega mientras las empresas de IA buscan una legitimidad moral más amplia. Según se informa, Anthropic ha colaborado con estudiosos religiosos sobre la ética de su chatbot Claude y ha ejercido presión ante el Vaticano sobre cuestiones de conciencia no humana.² El mensaje de León sugiere que la Iglesia está dispuesta a involucrarse con la tecnología, pero no a conceder a sus resultados el estatus de creación humana.