El papa León XIV ha convertido la inteligencia artificial en una preocupación definitoria de su joven pontificado, argumentando repetidamente que el progreso tecnológico no debe superar la dignidad humana. En mayo, creó una comisión vaticana sobre IA y utilizó su primera encíclica para pedir que la tecnología fuera «desarmada» antes de que pudiera dominar a la humanidad.¹

Esa advertencia se intensificó en las semanas posteriores. El papa advirtió contra un «paraíso de máquinas» que se apoderara de la vida cotidiana y dijo que las alarmas de los investigadores sobre la IA debían tomarse en serio. «Tenemos que seguir trabajando. No podemos quedarnos de brazos cruzados y fingir que no va a pasar nada», declaró a los periodistas.¹

El viernes, al dirigirse a artistas y comisarios en la Ciudad del Vaticano, León llevó el argumento directamente al ámbito cultural. Los motores de búsqueda pueden ofrecer «miles de respuestas instantáneas», afirmó, pero se limitan a reciclar lo que ya existe y tienden a dar a la gente lo que ya quiere. El resultado, en su opinión, es un peligro de censura y homogeneización en lugar de un auténtico descubrimiento cultural.²

Su afirmación central fue aún más contundente: «Hay una diferencia ontológica, incluso antes que estética», entre el arte y el cálculo estadístico de una máquina a partir de millones de imágenes existentes. «Los algoritmos carecen de la chispa de la humanidad», escribió, al tiempo que pidió una alianza entre la Iglesia, los artistas y las instituciones culturales para salvaguardar lo humano.³

La postura del Vaticano llega en medio de una disputa en la industria que ya ha afectado a los conflictos laborales de Hollywood y a las batallas por los derechos de autor. Los optimistas de la IA sostienen que las herramientas de imagen y vídeo pueden acelerar el trabajo rutinario y ayudar con las ideas; los críticos replican que pueden desplazar a los creativos, imitar estilos personales y entrenarse con obras sin consentimiento. El papa ha elegido claramente su bando: las máquinas pueden generar imágenes, pero afirma que no pueden crear arte en el sentido plenamente humano.²